Simone达尔文进化论主要观点：宇宙中最原始的存在,并不是具有精神的事物、灵或神,而是具有生能的物质。这生能以进化方式斗改,演进成生元,即细胞;这细胞便是万物中一切生命的开始。
进化论是一种科学理论，指以史为鉴找出生命生存规律和发展方向，是对物种起源和发展的一种科学证明。21世纪，以分子钟为基础，以蛋白质PAM矩阵和BLOSUM的氨基酸矩阵为证据，在分子系统发生学和进化动力学的基础上，继续发展达尔文的进化论。
进化论的研究内容之一是进化生物学，研究合胞滋养层。
古希腊时期曾出现零星的进化思想，包括现在“进化论”者的进化无方向存在即合理，都不具有系统性的科学性。慎锋
扩展资料：
1859年11月，达尔文出版了旷世之作《物种起源》。与达尔文同时发表相似观点的华莱士把这个理论称为“达尔文主义”。“达尔文主义”的理论体系包含了5个相辅相成的方面。
首先，是进化本身，即变异及其积累可以使一个物种在很多代之后进化成为极为不同的生物；第二个方面是渐进性的概念，即一个进化上的改变，包括新特征的进化，不会只发生在一代或几代之间，通常需要成百上千代。
第三个方面，这样的进化必然造成新物种的形成以及因分化而造成的物种数量的增殖，也就是生物物种多样性的增加，这个过程如果画成一张图，就像一棵大树不断产生分支一样。
第四个方面，如果把上述的“大树”从末梢向回追溯，任何两个末梢都存在一个交叉点，即共同祖先；最后，自然选择是进化的机制，解释了生物如何进化以及生物的适应性。
科学是在不断发展的，19世纪中叶，生物学还处于发展的初期阶段，今天我们熟知的遗传规律以及基因等概念当时都没有出现，达尔文进化论因此在解释诸多具体细节时难免存在这样或那样的不足甚至错误。
在后人的持续研究中，进化论被不断修正和完善着，但总体而言，达尔文进化论并没有被根本性动宽销晌摇。
德国生物学家魏斯曼在1885年提出了“种质连续学说”，否定了达尔文学说中关于遗传规律的一些非正确观点。但对于达尔文进化论的主要方面，魏斯曼完全接受并继承了，认为除了自然选择外，进化不再需要其他机制。这种基于种质连续理论的进化学说被称为“新达尔文主义”。
站在今天的视角，“种质连续学说”还不是真正的遗传规律。奥地利的孟德尔在1866年发现了真正的遗传规律，即经典遗传学上的两个重要定律——遗传因子的“分离定律”和“自由组合定律”，但限于当时学术交流的不畅通，他的成就被埋没了30多年。
1900年，孟德尔的工作及其遗传学说被三位植物学家各自通过研究植物杂交而“重新发现”，遗传学从此进入了突飞猛进的发展时期。
参考资料来源：光明网-进化论错了吗
