Simone受儒家传统思想影响，古人讲拍知究尽忠取义，必要时捐生殉国，为国家利益而献出生命。殉国历来有之，危难之际常常发生，尤其是在国家将灭亡的时候表现的最为明显。国家将亡，臣子守君臣大义，严守不做两朝人臣的底线，于是各种自杀殉国的现象也就接连上演。
宋亡之际，上到百官之首的宰相，下到平民百姓都为这个王朝尽忠尽力，甚至死难殉国。崖山海战后，陆秀夫背负少帝投海自尽，忠臣追随其后，十万军民更是跳海殉国，誓死不屈外辱。
元亡之际，很多上层文人士大夫选择效忠蒙古朝廷。据统计，元末进士名单中，为元朝守节殉国的近乎三分之二，也有一部分选择归隐。文人殉国之举，比之宋朝有过之而无不及。
明灭之际，崇祯皇帝以死殉国。崇祯死后，朝廷官员自杀的达十五六七，全家自杀的也不再少数。一时间，因明亡而殉国的有上万人之多。
国家灭亡时，面对敌人威逼利诱，不屈而死的，体现了一定的气节，也让人心生敬畏。相对于以上几个朝代，清亡之际以身殉国的则要少得多。主要有以下几例：
福州独立时，革命党人劝闽浙总督松寿交出政权，但松寿不为所动。后来，松寿组织了旗兵拼死抵抗。溃败后，松寿吞金自杀。
西安独立时，义军攻破满城后与西安将军文瑞发生巷战。文瑞不抵，旗兵死伤两千多人。有人劝他逃走，文瑞道“吾为统兵大员，有职守不能戡乱，重负君恩，惟有死耳！”口授遗疏后，文瑞便投井而死。
武昌起义爆发后，同样赴死的还有江西巡抚冯汝骙。冯汝骙被遣嫌贺漏送离开南昌后，于九江服毒自尽，成为汉人官僚中为清朝殉节的第一人。
除了地方巡抚总督外，爱芹烂新觉罗氏中，如载穆、德祜等也有为大清殉国的官方记载。
总体来看，相对于其他朝代，为大清殉国的则比较少见，以至于给人们无人殉国的印象。清朝灭亡后的第七个年头，梁漱溟之父梁济就曾说“中国每个朝代灭亡都有人或许多人为之殉，清亡无一人殉，这在历史上是可耻的，既然如此，我来做这件事。”不久，他便在北京积水潭投水自尽。梁济之死，你可以看作为清殉国，也可以理解为他“非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”以自杀来谴责民国辜负了清廷禅让的美意。
作为一个朝代，清朝存续的时间并不短（享国二百七十六年），为什么少有人为清殉国呢？原因不难理解，历来改朝皇帝，莫不是流血牺牲，以强权来强力推进。而清朝则不同，辛亥革命时，时局已经发生巨大变化，民主政治已经为很多人所知晓。在权力交接上，并没有过分强调武力夺取，甚至有点和平演变的味道。清亡后，王室依旧存在，而且还有特殊的礼遇。这在其他朝代并不多见。如此，人们无需尽忠取义，更无以身殉国的必要。
