Simone
按照西方现代知识分子理论，能够被称为知识分子的人，他们还必须对国家、社会以及世界上裂弯则一切有关公共利益的事情表达出超出自己个人和小集团利益之上的关怀。知识分子一般被称为是“社会的良心”，这是因为他们一直以来都是人类的基本价值的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上存在的不合理现象，另一方面又在全社会努力推动这些基本价值的实现。知识分子的概念产生于19世纪的欧洲，产生于启蒙运动之后。康德对知识分子有一个简单的描述：“有勇气在一切公共事务上运用理性”。在这样一个定义范围内，现代西方学者一般认为在启蒙运动之前，西方社会不存在真正意义上的知识分子。古希腊的学者往往把世界分成表象和本体两个世界，他们只关心本体，而忽视表象，他们是精神贵族，只是关照永恒的真理性本体，没有搭建起从本体到现实的桥梁。马克思说：哲学家的任务不只是解释世界，而是要改变世界。这就较为精辟地体现了现代知识分子与古希腊传统哲学家的区别。西方历史上不存在知识分子的传承和延续的关系，前后发展有渊源但却多处断裂。知识分子在西方仅仅只是近代的产物。在2500年前的中国，孔子倡导的“士”却基本具备了现代知识分子的一切条件，2500年来，中国知识分子的这个传统也一直没有断裂，有一个清晰完整的传承关系。在行为模式上，孔子的传统与西方近代知识分子没有什么差别。中国古代知识分子坚持的“治国平天下”理念是一切知识、理论的最终出路，认为所有的知识都应该具有现实的意义，知识分子的使命就是要影响社会的运行，参与社会的实践，而且孔子所代表的儒家还坚持了“修身齐家”的基本道德要求。中国知识分子的这种优良传闹腊统就是——“风声肆棚雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心”。所以说，知识分子的操守和行为准则不可丢，做个知识分子还真不容易。
