Simone问题补充说明：月色入户的户是门还是窗,为什么?快,
“解衣须边毛欲睡,月色入户,欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》（人教版八年级上册）中的一句话,对句中的“户”作何解释,一直存在着分歧.有人说是“门”的意思,有人说是“窗户”的意思,也有人说是“住所”的意思.解释为前两者的居多,而理解为“门”的则占大多数.在教学领域最具权威的《教师教学用书》（终人教版）就是把“户”作“门”来理解的：
我脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里,我高兴地起来走到户外.
《教师教学用书》的解释,成了教师观他位他理解翻译“户”即“门”的主流.
《说文》：“半门曰户,象形.”《中华大字典》：“一扇曰户,两扇曰门.”从这两种解释看,“门”是“户”的基本的常用义.把“户”解作“门”,这在人教版教材中也不乏其例：
①唧唧复唧唧,木兰当户织.（七语下册《木兰诗》）
②是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.（八语上册《大道之行也》兰议次盾战功帝料断）
然而,“月色入户”的“户”是指“门”吗?笔防换机粉脚者认为：不是.理由是：它不符合通常的生活征仍模奏目附线百武常理.一般来说,居室分堂屋和内室.其一,苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口,况且床或炕一般也不会安置在堂屋（居住紧张的家庭另当别论）.其二,如果睡在内室,“月色”也不会弯转折射到屋里.其三,苏轼写作此文时,时间应该是冬天,天气寒冷,睡前是要关门的；即使是在春夏,也没有不关门睡觉的道理.关门之后就不可能看到月色如水的景象,也就不会“欣然起行”.
综上分析,“月色入户”并不是“月光照进门里”.
那么,“月色入户”的“户”究竟应作何种解释呢?笔者以为,合理的解释是“窗文凯领了毫板立户”.按生活常理,床（炕）一般是靠窗的,人们上床“解衣”往往是面对窗户,而“月色”照在窗上时,给人的感觉是明亮的.虽然在苏轼所处的时代,还不具备干净透抗聚老热额领明的玻璃窗,但糊窗户的纸也一定是薄薄的,有很强的透明性的.吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时,对“解衣欲睡,月色入户”中的“户”也作如此理解.他在文中说：“作者正欲入睡,忽见清凉的月色,窥入窗户.”（肉沉设政征器见《古今名作鉴赏集萃》）这应该是一个有力的佐证.
其实,“户”作窗解,在苏轼的其他作品中也有例证.如：
③转朱阁,低绮户,照无眠.（《水调歌头·明月几时有》八语哥望声话谓现花重下册）
这句词的意思是：月儿转过红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有营换较刑脚睡意的人.这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己.这一情景与“解衣欲睡,月色入户,欣然起行”的情景很相似：也许是读书,或许是作诗感到倦了,要上床休息了；当“解衣欲睡时,忽然发现窗上映满月光,想到屋外的易阻许明媚月景,顿时睡意全消,便立刻高兴地起来走到户外.当然这两种情景也不同之处,前者是想“月”在先,由中秋明月念及故用让别损客育乡家人；而后者则是见“月”在后,忽见“月色”而引起赏月之情.不论何种情景,针对的窗前月,而非门边月.
当然,把“户”理解为住所也是可以的,“月色入户”就是有光照进屋子.但从哪里“照进屋子”呢?自然千决实坏更还是从窗户映入.因此,不论是从情理上体会,还是从事理上分析,“月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际.
