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听讼,吾犹人也.必也使无讼乎!是什么意思

意思是我审判案件和别人没有什么不同,但是我的目标在于使人们不争讼。

“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”出自孔子《论语 颜渊》。

无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念,甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之,就是说,人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题,而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。

听讼,吾犹人也.必也使无讼乎!是什么意思

扩展资料:

无讼理念概述

中国古代社会儒家思想处于绝对支配地位,“贵和持中、贵和尚中”的文化理念成为中国传统法律文化的特征。据历史考证,孔子作为儒家思想的创始人,他是“无讼”论的奠定人和倡导者。同时,他曾经宣布其山洞执政目标:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”

另外儒家典籍记载,尧舜之世,便是一个无讼的世界,而舜本人就是一个息讼止争的高手。同时,清人曾说:“两争者,必至之势也,圣人者其然,帮不责人之争,而但讼其曲直。”可见,古代中国人对诉讼之冷漠,他们认为诉讼是道德败坏的结果或表现。

儒家在正面宣扬无讼的益处和美好的情景的同时,制造了为讼以害的反面舆论。例如:“讼,终凶”、“讼不可妄兴”、“讼不可长”。因而,诉讼是不吉利的应适可而止,健讼者必凶。中国古人由于崇尚无讼理念,赞扬无讼社会,力求无讼而和谐的美好世界,但必然带来的是厌讼、贱讼,以至于讼师一类逗橘枯的职业,在古代中国没有生存的土壤,为国人所鄙视。

参考资伍迅料:无讼-百度百科