Simone
疏文，乃是道教中一种重要的与神明沟通的工具；在早期，疏文是只有一些特定人士才可以书写、使用的（奏职法师才能开立、使用）；但是到了现代，因为大部分的人都不太会向神明表达心中所祈求的事，所以逐渐的就改使用疏文格式来进行表达，以示慎重。
当然，像这一类的疏文，就不再属於正式的疏文了，而是人人都可以书写、使用的一种文体格式了。
一、 疏文的用纸与字体颜色：
一般而言，像这种非正式文体的疏文，在纸张大小上是不予限制的，但应注意不应过小，一般而言以A4大小的纸来书写最为适当（当然，若是内容过多，就要改用大一点的纸了）；不管你使用多大的纸，应注意的是需要将全部内容写於一张纸上，而不能分开在别张纸上。
在颜色上，祝寿、进香用的疏文应该要使用红纸黑字，祈求或者禀告事项使用的疏文应该要使用黄纸红字（对仙神圣佛）吵笑，对於冥司、阴事所使用的疏文则是使用白纸黑字。
二、 疏文内部格式：
疏文之书写，应以简洁、易读易懂、简单明瞭为主；在格式上，可大致分为主题、书写者、神明圣号、书写原因、祈求事项
三、 应注意事项：
1. 疏文在书写上要以一张纸为限，不可另纸书写，所以建议先打草稿後，再视内容多寡选择纸张大小。
2. 在撰写神圣圣号时，需注意神圣之正式封号，而不是以俗名称之；比如，玄天上帝（简称）之称号应该是北方真武玄天上帝或北极玄天上帝。
3. 疏文在撰写时，必须胡脊详细记载撰写者之资料，比如居住地、撰写者姓名、生辰等（农历为主）如此才能让神圣清楚是何人所求；但是，若是集体上疏者，就不在此限。
4. 若是个人上疏者，须在姓名处加盖手印（左右手皆可），若是集体上疏者，则须加盖团体印章（如宫裤碰渗庙印章或者机关行号印章）。
5. 上疏可在神前诵读，亦可不读，但是都必须烧化，正式文书是要在天公炉烧化（但大部分庙宇不准），若是有困难，可改在金纸亭烧化或者当天（能看见天空的空地）烧化亦可。
