Simone
扈三娘地彗星一丈青扈三娘扈三娘是梁山第一女将,武艺高强,一对日月双刀神出鬼没,更有阵前用绳套捉人的绝技.扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸,宋江攻打祝家庄时,扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英.扈三娘后被林冲所擒,由宋江主婚与王英成了夫妻.同掌梁山泊三军内诸事,是梁山第五十九条好汉,后在征讨方腊时,在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀.扈三娘漂亮,美貌,英武,但是却是一个非常不成功的文学形象.我们说扈三娘功劳显著.因为在梁山英雄里边阵前交战,当场活捉敌将,数字最大的就是扈三娘.但是就是这样的赫赫战功,扈三娘的待遇不高,不公平.排座次的时候她居地煞第23位,整体排名59位,她那个不中用的丈夫,在她前边第58位.她阵前活捉的两位将军,郝思文,第41位,在她前贺含面16位.彭玘,第43位,也高她14位,所以她的待遇不公平.我们只能说是梁山对扈三娘的不公平,换句话说是作者对扈三娘的不公平.那么扈三娘的结局也很惨,人最终死于江南.是遇到了一个做妖法的郑魔君.被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上,倒下马死去.我们说死得不值.为什么作者对梁山战死的59位好汉里边,57位都是正常的战争死亡,而就他夫妻两个人是这样一种结局呢?莫名其妙.所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,但是作为人物形象,作为艺术形象单薄的,没有性格可言,只是一个概念,一个符号.这个符号是什么?能征惯战,美貌佳人.所以呀,连她的死都写得如此潦草,那么从这里我们是不是可以看出,作者对女性的一种态度.《水浒传》位居中国四大古典名著之列,因金圣叹评批而为“第五才子书”,其艺术价值是世人所公认的,然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识,在很大程度上削弱了该书的思想价值.观照书中仅有的几位女性人物,不是淫妇、长舌婆,就是男性化了的女性,基本上都是脸谱化类型化了的人物,没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性,充分可见作者的封建意识之深.现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去,分析作者对女性人物的歧视,以引发读者在阅读该书时的思索.编辑本段婚姻悲剧一、扈三娘的婚事扈三娘原是扈家庄千金小姐,她的原配对象祝彪年轻勇武,她原本的人生命运,用现代的流行话语来说,就是充满了玫瑰色.谁知造化弄人,三庄联防竟会被各个击破,祝家庄主满门尽灭,她本人被俘,一门老幼又被李逵两把板斧杀了个一干二净,只有哥哥扈成逃脱.身遭如此灭家惨痛,却又被梁山二寨主宋江做主,许配给了她的手下败将猥琐不堪的王矮虎.现在让我们来翻一翻扈三娘的老公王矮虎的履历表.这矮脚渣哗虎王英“原是车家出身,为因半路里见财起意,就势劫了客人,事发到官,越狱走了”,就此蹿入了绿林.王英上清风山做了草寇以后,色心极重.清风山第一次将清风寨文知寨刘高的老婆拿住后,王英命人抬到自己房中,山寨老大燕顺听了,先是大笑,随后不过对宋江说了句“这个兄弟禅梁笑诸般都肯向前,只是有这些毛病”,便丢开不管.从燕顺的反应不难推断,王矮虎如此作为绝非一次两次,山寨对他“这些毛病”也相当纵容.待到清风山将陷害宋江的蛇蝎心肠的刘高的老婆第二次捉住后,王矮虎又想淫乐一番,见燕顺一刀杀了那女人,竟然要拿刀和山寨老大燕顺拼命!以他这种为人,谁又敢保证他一定没有祸害过良家妇女?既如此说,王矮虎犯“这些毛病”的对象,总是运气很好地碰到“剥削阶级”的官太太,而绝没有良家妇女的可能性又有多大?这样的货色,根本就谈不上什么农民起义,在任何一个时代、任何一个社会都应该是严打对象,然而他却也上了梁山,成了响当当的梁山好汉.这家伙在攻打祝家庄与扈三娘阵上交手时,竟还色心蠢动,“初见一丈青,恨不得便捉过来”,两人打斗时还不三不四,结果只十余合便被扈三娘阵上活捉.两人无论是人品、武功、相貌都相差甚远,但最后扈三娘竟被宋江极“仗义”地发配给了这条色狼好汉王矮虎.第四十九回有“一丈青见宋江义气深重,退却不得,两口儿只得拜谢了.”好一个“宋江义气深重”!明明是扈三娘被逼不得已成婚,却说得好像是宋江做了一件积德的大好事一样.而且一句话就把两人的婚事一笔带过,结婚的整个过程只字不提,这绝不是春秋笔法,而是作者压根儿就没有把扈三娘放在一个一百零八将中一员的应有的位置上,扈三娘的出现不过是为了成全王矮虎罢了.孙二娘形象性格孙二娘 黑店老板娘,绰号母夜叉.她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光.”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的.丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈绿林中是有名的.这个形象以及她的作为,我们大概很难接受.武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿”,这样也算好汉吗?是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代,还是现代,恐怕都是要法律追究的.说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人.母夜叉名字的由来——「夜叉」梵语yachi,又译为药叉”.译成中文是能啖、捷疾、勇健.是印度神话中一种半神的小神灵.据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对.夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为真诚者”.其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒.《大日疏经》卷一说；西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘,难可了知,故旧翻或为密迹.若浅略明义,秘密主即是夜叉王也.”密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事.在佛教世界,他成了护法八部众”之一,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界.有夜叉八大将”、十六大夜叉将”等名词.夜叉”是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思.维摩经”注什曰‘夜叉有三种一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也.’”现在我们说到夜叉”都是指恶鬼,能飞行,能食人、伤人. 母夜叉是水浒流行后才开始流传的.地壮星母夜叉孙二娘孙二娘,是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当.武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手.武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识.孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉.人称“梁山妖艳第一”.随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡.顾大嫂地阴星母大虫顾大嫂顾大嫂是梁山第二位女英雄,有一身本领,原来在登州城东门外开酒店.顾大嫂是解珍姑妈的女儿.解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后,顾大嫂请来邹润.邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢.顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内,和梁山其他好汉一起,里应外合攻破了祝家庄.顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店,重操旧业,是梁山泊第一百零一条好汉.受招安后,顾大嫂被封为东源县君.顾大嫂胖乎乎的,满脸横肉“眉粗眼大,胖面肥腰.插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯.红裙六幅,浑如五月榴花.翠领数层,染就三春杨柳.有时怒起,提井栏便打老公头.忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.生来不会拈针线,正是山中母大虫.”野蛮女友顾大嫂 天罡地煞中仅有三名女性,即扈三娘、孙二娘和顾大嫂.扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧的是第一美貌之人,但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多,除了知道她武艺不低,能够生擒王矮虎这等二流人物,遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外,对其印象并不突出.而孙二娘就有点过于狠辣了,试想整日里剥人皮、剔人肉的形象,实在也很恐怖.比较性格鲜明,人情味极浓的我觉得应该算顾大嫂比较突出.顾大嫂性格豪爽急躁.颇有点类似于鲁智深的脾气.而且武艺甚高,像她丈夫小尉迟孙新,武艺也并不低,但书中却说武艺还不如顾大嫂.且看书中是如此描写顾大嫂的：眉粗眼大,胖面肥腰.插一头异样钗环,露两臂时兴钏镯.红裙六幅,浑如五月榴花；翠领数层,染就三春杨柳.有时怒起,提井栏便打老公头；忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.生来不会拈针线,正是山中母大虫.呵,顾大嫂这性子倒和现下的野蛮女友差不多呀.不过顾大嫂的相貌却是“眉粗眼大,胖面肥腰”,可和全智贤什么的大不相同.说来这孙新也是有得受了.顾大嫂的性子极为倔强暴躁,像她提出要劫牢反狱救解珍、解宝时,孙立稍微犹豫了一下,说了句“我却是登州的军官,怎地敢做这等事?”顾大嫂就抽出两把刀来,要和孙立拚个死活.弄得孙立这等做提辖的军官也不得不依着她.可见“有时怒起,提井栏便打老公头；忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿.”这等事情肯定是经常发生的,并非虚指.
