Simone
在华人地区，龙鱼之所以会如此的流行，是由于有极大多数的人是将它视为风水鱼来饲养，因而将龙鱼视为龙的化身，而龙在中国人的观念中具有吉祥、可治邪、镇家宅、押运、带财……的作用，所以各行各界莫不视龙鱼为佳风水鱼，祈望能带来好运道。
关于龙鱼破恶风水、招财路的传说
东南亚一带国家，对于龙鱼的迷信日异扩大，关于红龙的传说也就越来越多。
在泰国百姓中，对于久婚而没有生子夫妇，流行饲养供奉龙鱼，祈求能带来子息，而结果往往如其所愿，达到生子目的，更使得他们深信不疑，而竞相告之此得子方法。
在印尼，有位富商，由于生意上往来客户极多，资金周转金额庞大，其中有位同业，平日信用良好，向其周转金额约二干万元，当时富商未即刻答应，而说明日再给予答复。此富商有词养一尾红龙鱼，平日悉心照顾，而这尾红龙也长得极为漂亮，但当晚，此红龙鱼却从仅有的一点投饵空隙，跃出水箱而亡；次日该富商见此情景，认为红龙是向他死谏，不要将金钱借人周转，而拒绝了同业的借款。过不了多久时日便从报纸上看到，该同业恶性倒闭，卷款潜逃，而躲过了失财之灾。
在台湾三重，有位王姓建筑商，平日即深信命理之学，有一天，他饲养的红龙鱼，居然无缘无故暴毙，该王姓建筑商，对此事一直疑惑不解，细想近日来也未曾发生过任何不祥事情，于是便去找算命者问运道，当时并未将此事告知，而该算命的经过一番沉思，心想依其命理，在今日以前，应有生命之劫，而该建筑商却能无恙，便问他有没有饲养龙鱼，使得王姓建筑商闻言大惊，而悟到此乃龙鱼押运，避过此劫数。
在台北，有一家水族馆专营龙鱼买卖，生意兴隆，称得上是龙鱼大户，但依风水而言，此乃生意上的恶风水地，除了葬仪业外，其它各行各业都不会兴盛，但该水族馆却能生意发达，笔者曾就此问题请教该水族馆负责人，而此水族馆负责人答到，此乃因其深信，龙鱼能破恶风水而招财路所致。
龙鱼是身份地位的表征
龙鱼的特殊，一般人都略知一二，而要使龙鱼长得漂亮，便必须在饲养时，悉心的照顾，所花费的时间与财力，非一般普通人所能想象，而如此正可显现它的身份地位，而这也成为一种流行的趋势。
容易养、成长快、寿命长
根据饲养者代代相传，龙鱼是一种容易饲养的观赏鱼，只要平常注意水质、温度、喂食方法，而不必刻意的照顾，它的存活率极高，寿命也极长，不是一般观赏鱼所能比拟，最长寿的纪录是活过三代，也就是百年之生命。
吃食凶猛
饲养龙鱼的人，最喜爱的就是在喂食的那一种感觉，尤其是喂食活饵时，它追食的爆发速度，勇猛而不失优美姿态，令人着迷。
知心的鱼
很多龙鱼迷可以确定，饲养龙鱼，如同饲养猫、狗般会认主人、会撒娇，唯一不同的是不能出水与主人嬉戏。
与龙鱼之互动是可以训练的，但须从幼鱼时期开始，例如用手喂食，成长后可以伸手入水与龙鱼亲昵互动，而不会遭龙鱼咬伤。如果主人不悦，龙鱼自然会躲于一旁，不像平常优游于水族箱之中，不敢造次。曾经有人想将他饲养的龙鱼，赠送给他的朋友，给果此鱼躲于一旁，终日不食，但主人仍决意送走，在要送走的前一天，此鱼竟跃出水箱而殒命，由此可知龙鱼有它的感情世界，如此形容可能夸大，但相信只要是饲养过龙鱼的玩家都可以感受到它的感情，你说呢？
您说的“龙雨”应该是龙王布施的雨水。寓意风调雨顺。
祥瑞是指吉祥的征兆。祥瑞又称“福瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。
龙，自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为麟虫之长，能兴云雨，利万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为五灵之一。《易经》有云：“飞龙在天，大人造也。”后来用于比喻君主。历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身。因此，用龙纹装饰的各类器物为帝王们所专用。我国古代的龙也和凤凰一样，是古代人民凭想象虚构出来的，他集中了许多动物的局部，也是经过数千年的不断演变，才形成了特定的规格。宋代画家还总结了画龙的诀窍，即三停九似，三停，即头至膊、膊至腰、腰至尾，为龙身的三个段落结构；九似，即头似驼、角似鹿、眼似虾、颈似蛇、腹似蚕、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。 其姿态之美，生动可爱，成为人们思想中的崇拜物，加上神话传说的渲染，又被当作最高级的祥瑞。
古代祥瑞种类繁多，大体分为五种，即五个等级。古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。《新唐书·百官志》载：“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞，凡景星、庆云为大瑞，其名物六十四；白狼、赤兔为上瑞，其名物二十有八；苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。”后来品种又不断增加，凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物，因此，可以列为祥瑞名物者远不止这些。
