Simone
活佛转世的由来
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，由噶玛噶举派的黑帽系于公元13世纪创立。
公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派（黄教）创立。创始人宗喀巴，一生收了三个最重要的弟子：甲曹杰、克珠杰（一世班禅）和根敦朱巴（一世达赖喇嘛）。
根敦朱巴圆寂后，为防止内部分裂，袭用了噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属及部分高僧指定后藏达纳地方出生的一名男孩为根敦朱巴的转世，这就是二世达赖根敦嘉措。由此形成达赖喇嘛活佛转世系统。1653年，清王朝顺治帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，以中央政府的册封形式确定了达赖喇嘛的封号和地位。此后，历世达赖喇嘛经中央政府册封以确认成为一项历史定制。
1645年，清王朝驻西藏的地方首领赠予罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅是追认的。四世班禅圆寂后，后藏托布加溪卡的一位幼童被认定是他的转世灵童。这样，格鲁派又建立起一个班禅活佛系统。1713年，清康熙帝正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。从此，历代班禅额尔德尼须由中央政府册封方得以确认，也成为一项定制。班禅额尔德尼活佛转世系统取得了与达赖喇嘛转世系统平等的宗教地位，从而形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。
确认灵童的“金瓶掣签”制度
在历史上，大活佛转世灵童的认定曾经由“吹忠”（即护法喇嘛）作法降神祷问指定，由此引发贿赂、假托神言、任意妄指之风。当时转世灵童多出自王公贵族之家或出自族属姻娅，一些上层贵族或大喇嘛乘机操纵了宗教大权。
清高宗年间，噶举派红帽系十世活佛借故要分扎什伦布寺的财产，失败后勾引廓尔喀入侵后藏。清政府击退廓尔喀入侵之后，谕令进藏官员筹议善后章程。
1793年乾隆帝正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明确规定：“大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦像前正式拈定。”认定达赖、班禅灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样进行。”同时颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专掣达赖、班禅等藏族大活佛；再颁赐一个金瓶于北京雍和宫，掣定蒙古族的大活佛，形成了以“金瓶掣签” 认定活佛转世灵童的制度。
我在藏区生活过 我听说了很多关于活佛转世的事情 我也感到很不可思议
肉身滴血佛菩萨像上，肉身闪金光！
非佛菩萨身体肉身应该都是红色血光烧自己痛苦难受！
阴地黑血佛菩萨金光照黑色难受病苦！
阳地肉身闪金光长黑痣！
转世只是一种制度而已,修行人通过这样的渠道来延续自己的法
装神弄鬼而已 佛的中流文化不是这样的
你有点迷失了去深刻的领会里面的意义把
