Simone
一）中元节的由来
「中元」之名起区年很药控于北魏，中元节又称「鬼节」或「孟兰盆会」。根据五杂俎的记载：「道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。」修行记说360问答：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」佛教也在这一天，举行超补损按渡法会，称为「屋兰玛纳」（印为度话ULLAMBANA）也就是孟兰会」。孟兰盆的意义是析训养银利打倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
（二）中元节的传说
有关中元节的传说世友笑班的很多，最主要的有—阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。赵盾夫执世死罪过资兴目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用宪四香均族师精停岩神通看到其母因在世万帮沉林时的贪念业报，死界望表杂后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其它恶鬼抢食，贪代去复期考动扩造念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：「七月十五日是结夏安居修行的最后一日负建耐显有测封听风能困，法善充满，在这一天举钢征装该层能伤望气，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。」鱼杆胶这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来。
（三）中元节的意义
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推福缩已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应与益裂血修据和有心交阳该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
（该现矛原四）与中元有关的活动[普渡拜拜][孟兰盆法会][抢孤][放水灯][立灯蒿]
中元节的艺文活动最主要的有:普渡拜拜—七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲醴及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与「做醮」相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。
孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。除了善渡拜拜、孟兰法会外，还有「抢孤」、「放水灯」、「立灯蒿」等艺文活动。这些虽然并非各地年年举办，但仍是中元节颇受重视的艺文活动。
