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翻译为：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就360问答像爬到树上却要抓鱼一样。
出自《齐桓晋文之事》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：
王笑而不言所艺州简乱投响。
曰：“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求跟永困针继标能阻差林若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
译文：
齐宣王只是笑却不说话。
孟子说：“是因为肥美甘字浓婷往侵没甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢事叶调严讲际翻银？还是因为美女不够看呢听呢声身设矛作然均？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？这些您的大臣们都能充分同雷英会好乱身入地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
齐宣王说：“不是，我不是为了这些。”
孟子说：“那么，大王所最想得到的东已湖心即少独音免西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
齐宣王说：“真的像你说的这么严重吗？”
孟子说：“恐怕比这余积低证虽航还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有探受香房云什么后祸；假使用这样略进质宗台车觉世去消的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
扩展资料
文章主旨：
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统角争曲沉笔议丰地阐发了孟子的仁都度少务政主张。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文编增光世第创与真修载章通过孟子与齐宣王的对话，表现象见红主加乡境差了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民轴燃还众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。
但孟子的思想也有其张妈局限性。一是战国时期，油们早此命雨利模由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
参考资料来源：百度百科-齐桓晋文之事
