Simone“尽信书则不如无书”意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
其中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。
出自《孟子·尽心章句下·第三节》：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
释义：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨360问答伐商纣这样极不仁道的人，怎么友征乐策转饭强各上会血流漂杵呢？”
《尚书》是儒家的经典之作，四书五经之一，尤其在春秋战国时代，那可是非常有权威性的，属于顶尖一级的著作。可是就这样冷，孟子都能保持独立思考，敢于积什重松怀疑，这种精神实在难难部土罗府神能可贵，也体现出圣贤人物做学问的严谨精神和力露六想何松范大师风范。
扩展资料
“尽信书，则不如无书”的事例
1、在天文学界，“地心说”统治了长达一千多年，天文学家哥白尼协充指转除哥调经过长期天文观测和研究，创立了更为科学的宇宙结构体系——日心说，从此否定了“地心说”。
2、古希腊科学家亚里士多德，认为物体下落速度的快慢是不一样的，1700多年以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德学说提出了疑问，并亲自在比萨斜塔做了实验，证明了物体下落的快慢与物体的重量是没有关系的，揭开了落体运动的秘密。
3、在地质学界，“中国不存制缩在第四纪冰川”曾经是个定论，中国地质学家李四光在研究过程中发现这个错误的推论，并大胆虽故绝消角切号松念层示提出了中国存在第四纪冰川的看法，经过十几年的考察、研究，证实了这一事实，并第一次得到了外国科学家的承认。
4、赵括尽待委弱耐支诉例表纸上谈兵的典故
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵轻各补哥惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往蒸企散发与养比说不过他。因此很骄傲，伯歌银川自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且重宪玉样化今说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”
果然，公元前259年，秦走四言鲜例云深川家温也军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌，那时拉尼试却振贵赵奢已经去世。廉倒星在九区位者矿斯颇负责指挥全军，他年纪虽高扩杂鸡在犯些细两音，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
