Simone
我们在生活和影视中经常可以听到“高手”这个词，不管是在生活中还是在虚幻的世界里，高手都是一个特别吸引人眼球的事物，一般情况下，高手是一种常人难以达到的高度，最为常见的高手似乎和武术有着密切的关系，武林高手是一个有点神秘的东西，武侠小说中的高手不必说，我们已经习以为常而没有多少大惊小怪的感觉了，可是在现实生活中如果我们遇到一个武林高手的话，那绝对是一种见识高手的大好机会。由于武术的关系，高手的这种神秘感其实代表了他们为一般人难以达到的水平和造诣，因此，各个领域和行业的高手，一般都有着这样一个特点，高手的生活和经历是我们很感兴趣的，他们的技艺也常常让我们有大开眼界的享受和慨叹。除此而外，高手还有一个特点，那就是和高手的神秘感联系在一起的，也就是高手在技艺上的超凡脱俗——超出世俗一般的水平和造诣，其实也就是在一定程度上和现实世界的脱离或者说是超越，这种超越的方式和高度，正是其神秘感的重要来源。高手的这种超出一般不是在一般的意义上来说的，而是绝对的超出一般之上，而达到相当专业的水平，如果是隔行的话，高手也是可以理解为相当专业的水平的层次的，不过在一个行业里，相当专业敏敏手的人是很多的，高手的级别绝对要比这个高得多，一般情况之下，能够被称为高手的人，数量上是比较少的，并且非常不易遇到。因此，高手的高度才是一个我们梦寐以求的高度和标准，但是我们也经常自己就知道，这样一个高度实在终我们一生也未必就能达到的，于是，高手就成了这个世界上的稀有动物。经常可以听见这样一句话：高手过招，于一丝一毫间见出胜负优劣，这是不错的。高手之间的比拼，是类似于两个超级大国之间的较量，是事物巅峰状态的较量，是真正的“内功”的较量，一切花拳绣腿的工夫可都派不上用场，一上来就是生死对决！高手过招，是智力和技艺实实在在的较量，容不得半点马虎。别的行业还好说，比如现在网络上的黑客和反黑客的斗争，一来一去几个回合下来，可以有缓冲的余地。但是在武术中，就很难有这样的情况，比如说在武侠小说所描写的江湖之中，利益的双方一旦交上手，一般就是生死存亡的较量，而涉及到生死存亡的较量，变数又实在是太多了，有时候并不能见出高手的真正实力——比如人家来寻仇，可不管你身体的状况和状态是如何怎样，所以说有时这拿做样的高手过招也不见得就是很公平。只有君子类型的人物才不趁人之危，但是这样的人实在是太少了，高手基本上是从技术的角度上来衡量和评价的，一般是不涉及到人品和道德的，所以说自古以来正反两方面都有高手存在。对于自己的一方面而言，高手意味着一种类似于救世主的角色，我们仰望高手如同仰望着青天白日，我们期望高手的出现之心情很急切，高手常能解人之危难而达到自己的灿烂的顶点，我们对于真正的高手怀有真诚的尊敬——当然是那些同样具有着技高一筹而又道德人品又好的人来说的。成为高手绝非易事，成为高手的前提除了具有过人的禀赋之外，还需要切实的后天的艰苦卓绝的锻炼和修炼，还要有适当的机会——这种机会并不是每个人都能获得的。高手的生活状态一般游离于正常人的生活状态之外，这是由于他们修炼的刻苦程度所决定的。高手有时正是由于这种游离于正常人之外的生活状态，而不被正常的人所理解，但是在人们遇到危难的时候，人们又绝对不会吝惜他们的赞叹和感激之情。高手是我们这个世界上的伟大而美丽的事物，对于一切高手，我都怀有着真诚的崇敬和尊敬，同时我也认为，作为一个高手，应该在道德和人品方面加以正常的修养，因为由于高手修炼的方式和经历和常人不大一样，经历的艰难也远较常人为多，所以他们的心态和心理就极易和常人不同，甚至具有变态的心理行为，如果不在道德方面加以正常的修养的话，是很容易导致技术精湛而道德桥嫌低下的——不过这种高手在生活中也实在是不可避免的，高手和道德的关系，本来就不是直接和必然的。以武术为例，怎样才算得上是高手呢？我是在看李小龙的《唐山大兄》的时候想到这个问题的，面对一群打手，李小龙就是绝对的高手，那种干脆利落，只有真正的高手才能做到。在很大程度上，由于高手是专门搞武术而一般人只是在体力劳动的程度上达到一定的技击水平，所以两者绝不可以同日而语。看李小龙的电影，我们觉得这样的高手是很真实的，一般是几下子就击败对手，而不象一般动作片那样，打来打去打不死，很让人怀疑其真实性。真正的高手是寂寞的，这种寂寞，让高手甚至于都感叹对手难得而与对手有了惺惺相惜的意味，更不用说是自己阵营的人了。高手的寂寞，是由于其曲高和寡的技艺水平、状态和境界所决定的，高手在现实生活中很难遇到可以切磋的或者是理解他们的人，这种寂寞的姿态在很大程度上是一种必然，是一种“荣誉”性质的东西，虽然对于高手本人而言未必就喜欢这样一种生活和存在的状态。象史学大师陈寅恪，就是高手寂寞的极具代表性的例子，晚年的陈氏已经达到了有若天人的学术境界，即使在清华教书的时候，也是有很多的教授去听他的课的，因而被称为“教授之教授”。一般的人根本没有办法听懂他的课，因为象他这样的人如果给你指点一些入门的知识，那简直就是一种绝对的浪费！正因为如此，晚年的陈氏在岭南大学便深有寂寞之感，这种寂寞主要是学术上的文化上的，当然也有其他方面的因素，但不是主要的，也不是陈氏所屑的。学问上的后继无人甚至甚少理解者，是一种寂寞，也是一种痛苦！他的讲课已经因为艰深而甚少学生去听或选，最少的时候据说只有三个人而已！这真是一种绝对的浪费呀！名师固然难求，好资质的学生又何尝不是如此！我们的教育制度决定了我们没有多大的自由来选择自己所中意的学生，何况好的资质的学生又是如此的有若凤毛麟角！没有传自己绝学的后继者，是高手最大的寂寞之所在，在一定程度上，这是高手们的悲哀，成为高手，就已经决定了有些人必须要担负起这样的一种命运，承受着这样一种寂寞和悲哀。
